别人贪婪时我恐惧，别人恐惧时我贪婪
钱是上帝存在你那里的，不是给你的，回头你要还给他。（不要为了挣钱，放弃一切，比如健康、亲情、友情、幸福）
钱只有花出去才是你的
钱和任何东西，都是为了让你生活的更好，而不是给你带来麻烦的
钱是靠挣出来的，不是靠省出来的，而挣钱的效率取决于一个人的气度（必须掌握一些大部分人不会的技能，越是稀缺的资源自然越值钱）
钱是花不光的，但是可以迅速投资（投机）投光。 1.即便在起跑线上赢了，今后也未必赢，因为学习是一个长期的事情，一辈子的事情，是跑马拉松，而不是跑百米
2.玻璃心是如何养成的，这和我们今天过分强调起跑线的重要性有关。家长和老师给孩子施加了过大的压力，让孩子输不起。
3.一时的失败，或者落后，原本算不上什么大事
4.今天，当大家都在试图抢先跑出去几十米，或者都在训练那种有爆发力而没有耐力的短跑时，聪明人不妨练就一颗永远摔不坏的强大的心脏。有一颗强大的心脏，自己总是能够不断坚持跑下去的，即使跌倒，还能不断爬起来。如果还能够一边跑，一边欣赏路旁的风景，那就更好了。最终提前跑到终点的会是这样的一些人。 人最终能走多远，取决于他们的见识。我们常讲名师出高徒，或者要与比自己好的人为伍，实际上就是为了提高我们的见识。对于反主流观点的书籍，在阅读它们之前，一定要了解主流的观点，否则会误入歧途。
或许我对世界更充满了好奇，对看似理所当然的事情愿意追根溯源，这才让我能够发现很多人忽略的规律。经常和历史上的贤哲们进行心灵对话，我们才能具有智慧。
我们因为时间有限，不可能什么事情都要做，必须要有所舍弃。很多人问我做事情的时间是从哪里来的，这里面的诀窍就是不做事情。我能够跳出固定思维，换一个角度判断一件事情的重要性，其次我敢于取舍。接下来，就是下决心少做事情，然后把几件该做的事情做好就行了既然我们的生命有限，我们需要时刻提醒自己的就应该是少做事情，做好事情。做减法。 1.JP摩根讲：一旦婚姻投资得当，你的事业也将随之达到高峰。假如把婚姻视为儿戏，草率决定，随之而来的惩罚将是离婚、精神痛苦，以及存款金额的锐减。他讲了三个基本要求——迷人、有气质、聪明，以及应该有的基本素养——不搬弄是非而且性格好。
2.聪明人会欣赏聪明人，而且只有聪明人才会欣赏聪明人
3.容貌靠遗传，而魅力则靠培养
4.永远离不开妈妈或者自己家庭的女生，将来会有问题
在一个完美的婚姻中，双方都要明白关系的亲密程度和重要性依次是：夫妻>子女>双方父母
5.对方的可塑性很重要。能够有一定的柔性，彼此妥协解决问题，相互适应，决定了一个关系能走多远。 1.世界上有两种比赛，一种是比绝对成绩，一种是比相对成绩，只要比对手强就好，而这种比赛获胜的关键在于比对方少出错，万一要是出错了，最好早点出，这样还有改正的机会。
2.得分靠进攻，但是赢得比赛靠防守
3.生活中，常常想如何赢一个球，而不是整场比赛
4.当我们不再焦虑，不再盯着每个月的工资单时，我们就能想更多更大的事情了。人只有以发展的观点看待未来，才有资格拥有未来。
5.积攒资源，而不是利用资源是错误的。攒钱是成为不了富翁的，只有赚钱才可以。钱作为一种资源，只有使用，才能带来更多的钱。其实不仅钱是如此，任何资源都是如此。比如学习到的知识、买来的衣服等
6.一个人所具有的思想和对生活的态度，决定了他将来是否可以拥有财富。贫穷的思维，是造成贫穷的真正原因。 1.如果不停止下西洋，明朝会领先大航海时代么？答案是，不会。为什么呢？因为从经济的角度讲，郑和下西洋是亏本买卖，而欧洲大航海是赚钱买卖。
2.做投资一定要有回报，否则就无以为继。
3.投资原则：
凡是靠政府补贴才能维持的行业我是不会投资的
挣钱效率低的不投资
参与者不能几方共赢的不投，因为这种事情不能持久。
4.稍微变通一下，这些投资原则就是做事的原则了：没有好处的事情不做，效率不高的事情不做，损人利己的事情不做。 1.古希腊犬儒派哲学家第欧根尼。
犬儒派——提倡像狗一样活着。它在早期提倡根据自身的道德原则去蔑视世俗的观念，返璞归真，不受各种习俗和规定的限制，也不追求奢华的物质享受。和我们古代道教的思想有点相似之处。
后期却丧失了自身道德原则，变得有些愤世嫉俗了。
2.人立于天地之间，必然有我们的出路。
“千山我独行（不需相送）”，我这并不是独来独往，而是不介意孤独。
3.在信息时代，新的生产关系中企业和人的关系不再是雇佣和被雇佣的关系，而是一种契约关系。个人为单位做事情，单位给个人提供发展的平台，最后达到双赢。
4.如何判断什么事情不必要做。我的标准是，那些你花了精力，别人未必会觉得有价值的事情，即使有人请你做，你也要尽可能将它们舍弃掉，集中精力把更重要的事情做好。
5.钱财和物质应该让生活变得更好，而不是增加负担。有些时候，对物质看重的程度稍微轻那么一点点，幸福感会增强很多。 1.从个人到一群人，再到一个国家，都可能患上“王莽综合征”，即有好的出发点，站在道德制高点上害人。就算王莽自己道德高尚，但他也不应该以损害别人的利益去实现自己的理想。
2.今天的王莽依然不少，比如说很多人呼吁社会正义，但是这样的大道理讲出来既没有成本，对社会也于事无补。
这些人还有两个可气之处，一个是常常站在所谓的道德制高点职责别人。另一个就是提倡拿别人的钱做慈善。
3.方济各的团体做的事情概括来讲就是三件，帮助穷人并为他们祈福，自己考劳动过日子，当然还有传教。
方济各是一个道德高尚的人，但是他从来不站在道德的制高点职责别人，从不慷他人之慨去实现自己所为的理想，更没有把自己当做判官去要求社会达到所为的公平。
4.一些人问我如何区别真正有理想的商人，和那些用理想欺骗大家圈钱的人，这其实很简单，对任何一个商人我会讲，你可以有自己的理想，但是不要浪费我的钱。 1.如果办不到，就千万不要轻易承诺，拒绝别人并不丢什么面子，答应了不去做，或者做不到丢面子。
2.四种方法处理：
能力不及，不能帮上忙，要在第一时间委婉地拒绝
能帮上忙，但是犹豫要不要帮，如果不想帮，也要尽早通知对方，让别人早做准备
不论多困难都愿意帮，而且极有可能办成，这个时候，答应对方，然后就全力去做
愿意帮忙，可能帮上，也可能帮不上，这时要将自己的实际情况告诉对方，千万不要轻易承诺，拍胸脯保证。
3.帮人不在于次数多，而在于成功率要高。
4.在帮助别人的方面，切忌五件事：
为了显示自己的能耐吹牛皮。这样做，有时不仅丢面子，而且会害了自己
对于做不到的事情，提出给人以廉价的补偿
帮指望回报的忙。
帮违反原则的忙
耍小聪明，既不办事，又不得罪人。 1.要想命好，首先要认识命的重要性，要信命、认命。信命是知道自己有所不能，认命则是不超越命运给自己划的线。
2.通过一些人看问题，行事的方法就知道他们今后的命运。
3.那么什么是命呢？不同人有不同的理解。对我来讲，命是环境因素和我们自己对未来一辈子走向划定的两条线——一个人的人生轨迹走不出这两条线。个人的努力、运气等不过是让人在这两条线之间作微调而已。
4.从人的角度看，命就是一个人看问题的方法和做事的方法，如此而已。他们决定了人的一生。
5.对Z君来讲，如果他惦记着去挣小米这种钱，就失去了他固有的看问题的方法，最后就挣不到Google或者腾讯这种钱了。Z君非常认命，对那些不属于自己的东西，从来没有非分之想。 1.活得诸事不顺的人都有三个共同的问题。
首先是缺乏见识。没有见识，视野就被局限了。
其次是缺乏爱。小家子气，其实就是缺乏爱的表现。
最后，比贫穷更可怕的是缺乏规矩。
缺乏规矩会踩到别人的脚趾而不自知，其结果是，轻则没有人愿意帮助他们，重则大家会和他们作对，而这个世界上没有人帮助是不行的。
2.缺乏见识、缺乏爱、缺乏规矩，是比缺钱更可怕的。没有钱，有一辈子的机会能够获得，而缺乏前面这三样东西，后天再获得的难度就非常大了，而他们的缺乏其实和穷没有必然联系。 1.对于发展相对稳定的公司，看利润的成长很重要，而对于快速发展的公司，在不亏损的情况下，自身营业额的增长（不是靠并购买来的）更重要。因为后一类公司只要稍微压缩一点点成本，利润的增长就非常明显，很容易作假。互联网公司都属于后一类。
2.中国公司的财报很容易做假账，玩猫腻。
3.公司的营业额和利润都不难作假，但是现金流是针对，因此巴菲特极度看重现金流。现金流通常又分为两种，经营活动的现金流和非经营性质现金流。
4.邓锋（北极光创投的创始人）：看创始人是否愿意将自己的钱投入到自己事业中，如果做不到这一点，忽悠别人出钱支持他的梦想，这恐怕不符合逻辑。对于初创企业，大家不妨用邓锋这个标准衡量一下创始人即可。
5.钱是自己，为了避免失败的投资，比读懂财报更重要的是换一种思维方式，不要过分相信自己能驾驭股市，特别是驾驭单只股票的能力，老老实实追求长期稳定的复合增长，这是我们安定生活的基础。 1.一个实验（民意调查）：如果遇到一种致命的瘟疫，有600个被感染者，第一种救治方式可以保住200人的命，第二种方法有1/3的可能性保住所有人的命，如果你是这个城市公共卫生部门的主管，你采取哪种方法？
2.一个实验（民意调查）：第一种救治方法会让400个人丧命，第二种方法却有1/3的可能性保住所有人的命。
3.散户的行为，永远是卖掉好的股票，留下烂的股票，因此200多年来永远亏钱。这件事和智力没有关系，是人的思维定式使然，因此好的投资人都懂得在投资时，要具有极为客观的理工科思维，也就是说一切的判断都以事实为依据，对结果不作事先假设。
4.在一个创业公司里，失败是常有的事情，如果总想着失败，事情就做不下去了，在彻底输掉之前，不妨想想好的方面，振作起精神，利用剩下的资源认真做事，或许还有成功的希望。
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